象征性意象举例

象征性意象举例

象征性意象举例，象征是利用了拟人的手法，使得象征的东西更加的生动形象，能够更好的向别人展现所象征的东西，下面就让小编为大家介绍一下关于象征性意象举例的相关信息吧，一起来看看。

　　象征性意象举例1

丁香一样的颜色，

丁香一样的芬芳，

丁香一样额忧愁。

这里把感觉分化了。颜色是视觉，芬芳是嗅觉，都是直观可感的；“丁香一样的忧愁”，忧愁是抽象的，丁香是可感的，这是运用象征派的手法，把抽象的忧愁写成丁香一样的淡紫色的可感、可嗅。这就是法国象征主义者强调的“客观对应物”在感觉上的分化、组合。

她彷徨在这寂寥的雨巷，

撑着油纸伞

像我一样，

像我一样地

默默地彳亍着，

冷漠、凄清，又惆怅。

这里的重复形成了诗歌的节奏。注意这一句“像我一样，像我一样地”。这句话很重要，“我”的感受不能直接讲出来，这个姑娘其实是“我”的情绪的“对应物”。“默默”是指“我”心里的感受没有讲出来，冷漠、凄清、惆怅，是她的特点，其实也就是“我”的情结特点。

太息一般的目光

用“可听的”（叹息）形容可视的（目光）。这是通感的手法，是象征派常用的。

像梦中飘过一枝丁香地

描述的一切都是朦胧的，所有的意象构成了一种内在的和谐：油纸伞、丁香一样的姑娘，缓慢的动作，悠长的雨巷等等。

在雨巷的哀曲里，

消了她的颜色，

散了她的芬芳，

消散了，甚至是她的

太息般的眼光，

丁香般的惆怅。

在这里，还是有非常细致的五官感觉，颜色、芬芳、眼光、惆怅等，是一一消散了。

这里，姑娘的消失，充分说明了，或者暴露了戴望舒的象征派的追求，这个姑娘是不是存在过，这并不是他关注的。这个姑娘在诗里，好像并不曾存在过，只是诗人的一种幻觉，她之所以重要、有价值，就是因为她被营造成自己情感的客观对应物。

读过中文系的，都知道戴望舒还有一首《我用残损的手掌》，抒发对祖国的感情、对沦陷区、大后方的感情不是调动全部的感觉，而是集中在手掌的'触觉上。

我用残损的手掌

摸索这广大的土地：

　　象征性意象举例2

象征性意象是由象征方式所产生的一种意象。

如唐人王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。这里的“明月”和“关”是边塞历史的象征，“龙城飞将”是英勇善战的将士的象征，“胡马”象征外族侵略者，“阴山”象征神州大地。曾卓《悬崖边的树》所写的悬崖边上的树：“它的弯曲的身体/留下了风的形状/它似乎即将倾斜跌进深谷里/却又像是要展翅飞翔……”这是在厄运中仍保持着生活信念、憧憬着革命理想的战士象征。梁小斌的《中国，我的钥匙丢了》，全诗均以丢掉钥匙这一象征性意象结撰成章，重现了那不幸的年代，表达了作者对“文革”的全面否定。

我希望飘过一个丁香一样的姑娘

其实诗人并没有碰见，这全是诗人想象中的情景。这个姑娘是诗人情绪的客观对应物。是什么情绪呢？失恋。这个失恋的感情很优美，缓慢，很凄清。

《雨巷》出来后，得到叶圣陶极高的评价，说它开始了“新诗节奏的新纪元”。这个节奏是由不断地重复形成的——语句、意象的重复。这个节奏比胡适那个《蝴蝶》好多了；和《死水》相比》，它的节奏又自由一些，《死水》的节奏严格得多。

总之，这首诗用了象征主义手法，但没有象征派的那种“以丑为美”。戴望舒这个人很有意思，他参加过左联，也译过苏联的文艺理论、革命小说，思想上是革命的，但他不去参加游行，写的诗从来也不革命。